【闻香翡翠文集45】浅谈玉雕人物知识

掬水闻香

【闻香翡翠文集45】浅谈玉雕人物知识

    雕刻分类的角度来看，玉雕人物可分为仕女、老人、佛像、重于四种风格不同的技法。仕女，虽然是指题材内容和造型特征，但已成为一门技法。玉雕仕女是雕刻古代少女形象的一种技法。

老人，应理解为除武将之外的男子形象，因为玉雕较少表现啬年男子，而以表现中、老年男性为主，故称为老人。帝玉、男姓神仙、文人学土、罗汉、渔翁人等都是用老人技法制作出来的。

佛像从雕刻技法角度看，并不是一指佛，也包括菩萨、飞夭、番怫等。但不包括罗汉和天玉、力士等。原因是罗汉的雕刻技法与”老人”相近天玉、力士的雕刻技法与武将相同，故划归为不同的技法。

    童子，是专指制作古代儿童形象的技法。

以上四种技法虽有风格上的不同，但雕刻的方法和原理是一样的，因此，在掌握以上四类造像上的特征和雕刻方法后，便可以在更大的范围内从事人物雕刻的创作。

（1）工艺步骤

    玉雕人物的制作可分为工艺设计、坯玉、细工、精细修饰、抛光五个步骤。

①工艺设计

    工艺设计并不单是在玉料上勾样。在这个步骤中，制作者要在心理上完成从设计图纸到实际雕刻前的准备；也就是说，制作者不仅要了解设计师的要求而且要对形象的空间关系了如举措。对制作者来说，勾样后的玉料早已是变成具体细微的人物形象了。

②坯玉工艺

    坯玉就是做出人物形象的粗坯。坯玉是一个过程。出坯时先从人物的头部着手，先定出代表头部的动态、位置和大小的体积块，然后以头部体块为群准，决定出人物的身高以及胸、腰、四肢等部位的位置，进而找出人物的基本动态。

在开始去余料时头部、手、脖颈等部位要留有余地尤其是不要过早地找出脖颈要等头部的动态、大小、五官位置确定并合适后，再将脖颈找出否则容易造成”关门”即没有修改的余地了。手部因手指较细，不留余料则容易碰断。

    另外对一些易断、易碎的部位和道具等，也要暂留余料，等进入细坯时再制作。人物的衣纹在制作粗坯时，只需找出与动作有关的主要衣纹，其他次要在级先不必找出。粗坯的的操作顺序应由表及里地剥除余料。

③细工工艺

细工一般应从头部开始。首先在确定好动向的头部琢出发要或冠巾的形状，然后将脸部的五官基本形琢出具部要稍留余地。做五官可以采取分玦面的方法从较大的玦而到小块面。

接着将手的姿态么本形状做出然后琢制四肢、衣纹。琢制衣效时应从外面看出肩、肘、膝、臀、胸、腹等处。琢制衣纹时要考虑到几个问题，即人体动作对花纹的影响，主要衣纹与次要在效，服装的裁制式样，质料和长短傅厚、虚实关系等。人在动作时，不同的姿势，衣纹的变化形状也个相同。关节部分衣纹变化较少，关节之间在纹变化较大。关节部分产生的衣纹为主要衣纹其他为次要在纹。琢制主要在效时要注意不要损伤人的结构。长大和丝 绸筹废料的衣服，在纹产生较少，但较长直而浅，下垂的感觉明显。在有人体关节或形体凸凹部分处的衣纹也比较明显。窄袖短衣或较厚、质量较硬的衣服，可产生的衣纹多而琐碎，人体各部位的显露化不明显。

    琢制衣级时要将衣纹的未龙去脉、转折关系等都应交待清楚。衣纹基本完成后，制作风带和陪衬物、道具等。

    细工一般要进行二、三遍，对各部位的琢制逐渐加细。细坯的原则是先摆体后局部由粗而细、易碎易断的部位最后制作。

④精细修饰

    精细修饰是在细坯完成后进行，先对人物的脸部进行表悄刻画，眼、鼻、口及面部肌肉等都要仔细琢制出。然后付出发丝、胡须，做出发饰。最后一出道具和服装上的图案。

（2）玉雕人物头、脸体积块面的划分

①头的体积块

    为了研究雕刻工艺规律的需要，我们有必要排除这一个头与另一些头的不同处，而又研究头部的外形特征与体积共性。

从正面看，一个美丽的头型是由一近似卵形的线所界定。构成这封闭的圆形主要依靠四条曲线；一条是由耳部经过下颌再到另一耳部，构成一条优美的、自由流畅的曲线。另一条是由耳部经过顶结节再到另一耳部，是一条变化较少的曲线。从侧面看，由额经过异端再到下颌的一条曲线勾画出一个人的侧面影象：由后脑壳经过头结 米到额的一条曲线，变化很少，永远为优美的圆顶形。一个头形大体由这四条曲线构成。

    在开始雕刻时，最好祀头部想象成一个长祀体其三度的比例是：8：6：7.5。这样做比把头看成一个邪圆形更有助于我们建立空间概念，因为立方体的方向性强卵圆形方向性极弱，所以祀头部看成立方体更加符合雕刻工艺的需要。在这个长祀体里可以放下任何一种头的形状。

②头的动态

头部的动态是多种多样的，在大多数情况下，可以分解为扭转和俯仰两种动作。由于扭转和俯仰两种不同动作的合成，便构成头部动态。这种先分解再合成的思考方法对于雕刻工艺是具有实用价值的。

    我们在绘制设计稿时，是按照透视法则来表现头部的动态的。透视法则是将具有三维空间的立体形象变成两维空间的一种表现手段。但是在雕刻中（特别是圆雕），仍然是用三维空间表现三维空间，其心理结构和思维过程与绘画截然不同。如果是按图施玉，则是将二维空间的平面形象，还原于三维空间的主体形象，与画时正好相 反。因此对于圆雕和深浮雕而言，在雕刻的实体上是不存在所谓的“透视效果，因为我们总可以很方便地摆弄雕刻品；总是很方便地找到正面观察头部的恰当位置。在淡浮雕中，固其具有更多的与绘画相近的特点透视的法则在那里起着很大作用。

③面的块面

    一般地说，脸部是由四种极为明显的玦面所构成。

第一、前须是祀形的，在其上是头盖骨。

第二、颧骨区是扁平的。

第三、一个竖立起的圆锥体在这个圆锥体上连接着鼻子的底部和嘴。

第四、下颌是三角形。

    上述四类形状和它们彼此之间的穿插关系，以及各自的前后突出与退缩的程度不同，使人们的脸部形成各种明显的差别。在考虑脸部的四种体块分布时，首先考虑的是头的体积，其次是面，体积是由几个面构成的，通常是指正脸、两个侧脸和顶部。

    这里强调的体积和面，正是我们雕刻时切玦定化的基本法则。因为无论是用什么样的工具，每一次操作，其痕迹都是一个面。所谓运刀，就是要善于将每一部分的体积表现出来。

熟练的雕刻玉人总是能用最简洁的刀法，将一个特定的形象表现出来，其原因就在于他较好地掌握体积与面的关系。（3）玉雕人物头、脸的雕刻方法 ①工艺设计阶段在这一阶段主要要考虑如下几个问题： A、领会设计图纸的创作意图。注意头的形状和姿势与整个形象的关系，祀这种鲜明的印象牢记在大脑里。B、在玉料上考虑头的实际位置。这时应将头的形象抽象儿，不考虑任何细节和特征，只将其追成是一个长祀体；并将其动态分解，搞清它在水平方向上的扭转和垂直方向上俯仰的情况，要注意头的中轴线与肩相连的关系。当然在这个长祀体中并不包括各种样式的帽子。头饰和高耸而又富。

    有变化的发具，因此要根据设计要求，在头的上祀留出相应的材料。计算头的大小时，要将这部分占料高度事先除去，才能计算准确。另外，由于画样只能在玉料的表面上进行，只能在玉料的表面上画出平面位置，因而实际位置与勾样的位置必定有一定位置差。因而搞清头的实际位置与一样的位置差是很重要的。一般是玉料上底 根截面上的相应位置上，而勾画出头在纵深方向的实际位退。

C、 要根据玉石料的具体情况进行修正设计祀案在考虑头的动态和在料中的实际位置后，还必须考虑是否与玉料的具体情况相符。因为玉料上任何一点毛病的都不允许出现在脸部及脖子上。所以考虑头的动态固然重要，但仍须用玉料的具体情况来修正。如果玉料有毛病就要修改头的位置。也就是说，宁可让头部的动态与原设计相出 人（甚至是根本性的改动）也决不能让任何玉料上的毛病历露在作品的脸部和脖子上。②亮脸

亮脸是整个雕刻的开始。

A、先用铡钻在玉料上将头的正面和两个侧面切出，切料时要注意“有料”的一侧和“无料”的一侧。

B、脸的正面最好先做成V字形、突起的凸棱代表头部正面的中轴线，这样便于把握头的动态。脖子此时最好不先做出。因为这是越做越长，一旦做长就根本不可能缩短的部位。如做可做短一些。不必动后面的料。为的是安全保活，万一不合适，还能继续向后推。

③二次画样

    紧接上一步骤。由于代表头部纵深位置和扭转俯仰的玦面已定，因而可以精细而准确的画出头的大小，也可以用此时所画的头大小去衡量全身比例。

④切块分面

A、先按一样将脸的大小位置固定好，将头发、头饰、发髻或帽子的位置定好。

B、然后按脸部的玦面结构将脸的结构做出。此时，只是定好胜的大致形状，谈不上形象刻画。做脖子，但要稍短些。在此基础上，可进行全身各部的切玦定位，如果一味地做头，就会祀“谨毛失貌”的错误。

⑤排落派活

A、应在全身各部分的切玦定位后进行这时可从整体形象出发处理好头的姿势与全身动态的关系。头的姿势是很微妙的高一点、低一点，都足以影响整个造型。按照形象的要求，对脸部进行加工。

B、注意不料的料性切不可逆纹理制作，因为头部的料，加工余量很小。发生毛病后，个容易修改。只要做出五官的人致位置即可切不可“搜墙”（搜墙：即凸起的部分与基面的夹角不叶小于90oC，因为出现“搜墙”的部位，就不好再进行修定。只有在脸部块面、人发、头饰（包括帽子等）做好的情况下，才能动脑后的余料。

⑥修饰找别

    按照上述程序，由米一次只个过饰度交加高一些。

⑦粉细装饰

A、先相活，检杏脸型是否同小人官分布是否合理，五人与头发的相对位置是否合理。脸上是否有小裂纹、杂质、小坑等问题。

B、用轧论将脸部通打一遍将各种毛病中部去掉，并按创作意图，将五官和脸形上排没准优无误，个仪要在在大的时候检杏股型的偏小，最后还费从倒力的方向大检验脸地和人官的位置。处理好叶于和耳朵（仕女则为再坠）。用做精细的线对加了，如利眼皮、嘴唇等（仕女应包括头发帘）。

（4）基本姿势与体树节奏

①仕女的基本姿势

    姿势、能充分体现仕女的仪容风采和内心意向是湖造仕女形象的重要艺术语言。

    传统仕女的姿势要求举止种持、仪态典抓、行动有节、含蓄蕴藉。所以在选择仕女选划时要充分强调外举与内的的协调，注意体姿、意向、动势的融合统，发机传统的 “起”、”亮”、”收”、蓄”等塑形特点，要通过身体的回旋、曲折、扭转来和于势顾盼呼应，形成艺术节奏和韵律、达到外形与内韵的统一。

仕女的姿势大体上可分为姑、坐、行、游、骑马、奏乐等几大类型。但个论是那一种姿势都要体现体型美、风的美和衣纹美。

体型美：是指仕女身高的艺术比例一般为7倍半首或8倍首。不论采用何种服式，都要体现郑窕淑女的曲线美。

风韵美：是指通过不同的姿态来发现仕女的精神气质。

衣纹美：衣纹组织政刚柔相济，疏密集散，气势贯一。既要体现出美丽的人体结构，又要兼顾风韵节奏，生动地反映出仕女的身姿美。

总之，仕女的姿势要”愈隐愈显”、”潜在含蓄”、”窈窕舒展”，才能尽合人意。

A、站式

    站式是说全身处于站稳状态，重心在前足是人将要运动但尚未开始运动的瞬间。衣纹和风带的动势不太大，是玉雕仕女常采用的基本造型。

逆式姿势的特点是：人的朝向与料形的弯度相反。全身动态由四大体积块构成。头低首右转、构成第一个面。胸也向右转，但转角小于头、为第二个面。跨部开始左转、为第三个面。前伸的右脚（股以下）和右撤的左脚构成第四个面。这种富有节奏变儿的玦面关系，能表现出一种优美的情调，适合于表达仕女典雅响静的气质。 顺式姿势的特点是：头的朝向与料形的弯度相同。全身动态也由四大体积块构成。头低首或仰首均行，但向左侧转动。

    这是第一个面。胸向右扭转、构成第二个面。胯、继续向右侧扭转，但有挺腹的动作，这是第三个面。前伸的右脚（股以下）与后拗的左脚构成继续右转的面。虽然块面的构成与逆式有所不同，但同样能表现出一种优美的情调，适合表现仕女典雅们静的气质。只不过比逆式更加奔放热情。

这两种基本的姿势的区别在于：逆式是稍有弯腰的动作，由于将前伸腿的上部向后推落较深，具有“活深”的特点。而顺式是挺胸、挺腹的动作，由于推落较浅具有“活浅”的特点。从雕刻的角度来说，顺式比逆式更好掌握些。